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　　不管哪种说法更濒临实在，能够确定的是，现在都不指向王琪是负担重担、衔命赴险的信息。在这个意思上说，说他是“苏武”，完整是风马不接。

　　那么，能把白叟王琪同苏武做比吗？说瞎话，很难。王琪身陷印地，起因不详，版本颇多。他从前的┞方友，有说他是潜逃的，也有说他不是逃兵的。依照他自己的说法，是告假在营地邻近转悠，成果迷路，被印度红十字会救起后，由于言语欠亨又被胡乱处理，终极落到厥后的地步。

　　这个北海可不是春暖花开的广东南海，更不是湖面反照着漂亮的白塔的北海公园，而是贝加尔湖。不要被李健唱的《贝加尔湖畔》搞得小资情感众多，认为“那边东风陶醉，那边绿草如茵”，彼时那边只是人迹罕至的悠远他乡。苏武天天能够对话的，是那根代表汉朝的使节跟一小群羊。苏武手执汉节，放着匈奴的羊，吃着北海边的雪。日复一日，年复一年，汉节上的旄牛尾装潢物失落光了，本人的头发跟髯毛斑白了。终于十九年后，苏武获释回汉，为后代留下一段持节不平、虔诚向国的韵事。

　　王琪失落了，对他团体而言，开启了一段无奈言说的遭受。对他的┞方友而言，也不啻为一段酸楚的回想。班长张玉平易近接收采访时说，由于王琪失落，只管他地点的班、地点的排也算是军功不小的，然而却始终遭受批驳，不嘉奖，而且影响了之后的提高。

　　这就波及到临时以来，十分轻易困惑人的一个伪命题。比方，一团体嫖娼被抓，他的守法行动与他是不是某部委的官员，或是某名校的结业生，基本不逻辑关联。他去嫖娼，不是由于任务须要，或是由于学术研讨须要。他在守法中的身份，实在很简略，就是一个市平易近，假如再谨严些，他是一位国民。

　　客不雅地说，它就是一个集体的小汗青，它以喜剧终场，又以笑剧闭幕。假如硬要放进年夜格式中去解读，仿佛也应是中国国力的富强，以及对公民的人性主义关心。除此之外的其余解读，只有捕风捉影，都无可非议。然而，假如把这件事贴上一些标签，硬性拔高，为难就会随之而来。

　　是的，假如有人不明就里，随着吵吵，也属畸形。然而假如想借这件事，乘隙黑一下，那就其心可诛了。这种路数，实在各人越来越明白。究其起因，上面这位网友说的挺靠谱。

　　比方这篇报道。一种借着蛮力硬性对接年夜汗青的即视感劈面而来，画风极为彪悍。苏武何许人也？即使记不明白教科书上的记录跟古文中的典故，年夜少数人仍是晓得中国汗青上的┞封位牛人的。他奉天子之命持节出使匈奴，因故被拘留。匈奴贵族屡次要挟威逼，迫其降服佩服，乃至还将他迁到北海，让他在北海边牧羊，扬言只有公羊生子，方可放他返国。

　　同样情理，在病院殴打大夫的，身份只是患者家眷，而不是某个处长，或是某个富豪。硬要把这类事件加上“处长”“富豪”的标签，现实上就是要把变乱之外的一些要素，并且每每是燃点很低的要素，掺跟进变乱傍边，让人们察看变乱的时间，不自发地转向，从对变乱自身的探究，转而宣泄对别的成绩的不满。